亨利·柯宾

时间:2020-11-22   作者:互联网搜集整理

亨利·柯宾(Henry Corbin,1903年4月14日-1978年10月7日),法国巴黎高等教育学院的伊朗研究教授、伊斯兰教哲学家。

生平

柯宾于1903年4月出生在巴黎。柯宾生于新教家庭,但受到天主教传统的教育,19岁时从巴黎天主教学院获得经院哲学证书。三年后,柯宾在Thomist étienne Gilson的指导下获得“哲学资格证书”。 1928年,柯宾结识了索邦大学伊斯兰研究主任路易?马西尼翁(Louis Massignon),他将柯宾引介给苏赫拉瓦迪( Suhrawardi)。苏赫拉瓦迪者是十二世纪波斯神秘主义者和哲学家,他的作品对柯宾产生了深刻影响。多年后,科宾说:“通过与苏赫拉瓦迪的会面,我穿过这个世界的精神命运被确定下来。柏拉图主义——表现在古代波斯的琐罗亚斯德教的天使学中——照亮了我所探寻的道路。”

柯宾使整个伊斯兰哲学的研究产生了转向。在《伊斯兰哲学史》(1964)中,柯宾驳斥了自伊本·鲁世德之后在穆斯林中流行的哲学观点。

科尔宾的哲学生涯可以分为三个阶段。第一个是20世纪20年代与30年代,当时他参与了西方哲学的学习和教学。第二个是1939年至1946年,他在伊斯坦布尔研究了Shahab al-Din Suhrawardi和伊斯坦布尔的启示学派。最后是从1946年直至去世,这一时期他研究并重新引入了东方和伊斯兰哲学。

1933年,柯宾与Stella Leenhardt结婚。1939年,柯宾夫妇去伊斯坦布尔旅行,并于1945年去往德黑兰。1946年7月,柯宾夫妇回到巴黎。1949年,柯宾在瑞士的阿斯科纳首次参加艾诺思年会(annual Eranos Conferences)。1954年,他获得伊斯兰与阿拉伯宗教教席,成为路马斯?马西尼翁的继任者。从五十年代起,柯宾在德黑兰度过秋天,在巴黎过冬、在阿斯科纳度过春天。

在英语世界,柯宾的声誉主要来自他的三部重要著作,这些作品首先在二十世纪五十年代以法语出版:《阿维森纳和远见卓识》、《伊本·阿拉比的苏菲主义中的创造性构想》、《精神性身体与天体地球》。柯宾后期有关中亚和伊朗苏非主义的作品以英语出版,并由齐亚·伊纳亚特汗(Zia Inayat Khan)的《伊朗苏菲主义之光中的人》加以介绍。他至今尚未被翻译的代表作是卷四《伊朗伊斯兰教:精神与哲学卷》。柯宾于1978年10月7日去世。

主题

科宾所捍卫的精神核心包括以下几个主题:想象是关联到创作的首要途径,祷告是“创造性想象的最高活动”。柯宾将自己看作是新教基督徒,但他放弃了基督中心论的历史观。他的圣灵神学的大清扫包含犹太教、基督教和伊斯兰教。柯宾坚持主张,神学分派给个人的中心角色是独一无二的神的有限形象。

柯宾的神秘主义并不是世俗的禁欲主义,而是将所有的创造都视为神的显灵。这个看法与所谓的创造灵修有很多共同之处,天使圣灵的形象类似于他所说的宇宙基督。

精神遗产与影响

柯宾的作品受到一些作家的批评,他的学术客观性由于什叶派偏见和他的神学提议而遭到质疑。柯宾被指责带有非历史的天真幼稚,而且有危险的政治反动性;同时他也被指控为伊朗的民族主义者,以及政治和精神上的精英主义者。当然,对Lory和Subtelny提出的这些批评也可以进一步加以反驳回应。

柯宾的观点通过同事、学生和其他许多受他著作影响的人得到传播。以下名单不够完整,但已经囊括了较为多产的研究苏菲主义和伊斯兰思想的西方学者:Seyyed Hossein Nasr,William Chittick,Christian Jambet,Ali Amir-Moezzi,Hermann Landolt,Pierre Lory,James Cowan,James Morris和Todd Lawson。在英国,柯宾的影响表现在以下学者的著作中:凯瑟琳·雷恩(Kathleen Raine),菲利普·谢拉德(Phillip Sherrard)和蒂米诺斯学院(Temenos Academy)的一些成员。柯宾是詹姆斯·希尔曼(James Hillman)的原型心理学和其他发展了卡尔·琼的心理学的学者的重要源头。美国文学评论家哈罗德·布鲁姆(Harold Bloom)指出,柯宾对自己的诺斯替主义观念有极大的影响,美国诗人查尔斯·奥尔森(Charles Olson)是科宾《Avicenna and the Visionary Recital》一文的学生。柯宾在法国朋友和同事已经建立了L'Association des Amis de Henry et Stella Corbin,通过会议和座谈会传播他的作品,并发表了他的遗著。

相关书目

  • Avicenna and the Visionary Recital. Princeton University Press, 1960.
  • Histoire de la philosophie Islamique. Gallimard, 1964. (Re-issued by Kegan Paul in 1993 as History of Islamic Philosophy ISBN 0-7103-0416-1..)
  • Creative Imagination in the Sufism of Ibn 'Arabi. Princeton University Press, 1969. (Re-issued in 1998 as Alone with the Alone.)
  • En Islam Iranien: Aspects spirituels et philosophiques (4 vols.). Gallimard, 1971-3.
  • Spiritual Body & Celestial Earth: From Mazdean Iran to Shi'ite Iran. Princeton University Press, 1977.
  • Le Paradoxe du Monothéisme. l'Herne, 1981.
  • Cyclical Time & Ismaili Gnosis. KPI, 1983.
  • L'Homme et Son Ange: Initiation et Chevalerie Spirituelle. Fayard, 1983.
  • Face de Dieu, Face de l'homme: Hermeneutique et soufisme. Flammarion, 1983.
  • Temple and Contemplation. KPI, 1986.
  • The Man of Light in Iranian Sufism. Omega Publications, 1994.
  • Swedenborg and Esoteric Islam. Swedenborg Foundation, 1995.
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