时代论

时间:2020-11-22   作者:互联网搜集整理
基督教末世论
《圣经》篇章
  • 旧约圣经
    • 以赛亚书
    • 以西结书
    • 但以理书
    • 撒迦利亚书
  • 新约圣经
    • 四福音书
      • 橄榄山讲论
      • 耶稣的比喻
      • 约翰福音3:16
    • 帖撒罗尼迦书
    • 哥林多前书
    • 彼得书信
    • 启示录
“灾难的起头”
  • 多名假冒基督、假先知迷惑许多人
  • 对基督徒的宗教迫害
  • 民族冲突、国际战争、战争风声
  • 大地震、饥荒、瘟疫、恐怖天象
  • 许多人背道
    • 相互陷害、仇恨
  • 不法之事增多
    • 许多人爱心渐冷
  • 天国福音传遍天下万民
末世末期主要事件
(仅供参考且未按时序)
  • 敌基督的显达
    • 神迹奇事
  • 中东和约的订立和撕毁
  • 犹太人重建圣殿
    • 期待弥赛亚
  • 敌基督自我神化
    • 亵渎圣殿
  • 兽迫使众人:
    • 崇拜敌基督及其兽像
    • 受兽的印记
  • 大灾难
  • 被提
  • 两个见证人
    • 传道
    • 被杀
    • 复活
  • 进攻以色列的中东战争、宗教战争、世界大战
  • 幼发拉底河干涸
    • 东方众军到中东
  • 巴比伦大城的毁灭
  • 各国军队聚集于哈米吉多顿
  • 耶稣再临
    • 基督台前的审判
    • 撒旦被捆绑于无底坑
    • 殉道者等未受兽印的已故义人复活
  • 千年王国
  • 撒旦率其众最后一搏
  • 最后的审判
    • 其余死人复活
  • 永恒的国度
    • 新天新地
      • 新耶路撒冷
正义势力
  • 基督:耶稣
  • 天使
    • 天使长:米迦勒
  • 人类
    • 不拜兽的人
      • 真基督徒
    • 两个见证人
    • “形象光明的妇人”
    • 以色列12支派
      • 受神印144000人
邪恶势力
  • 鬼魔(堕落天使)
    • 魔鬼:撒旦
    • 无底坑的使者:亚巴顿
  • 人类
    • 宗教势力
      • 敌基督
      • 假先知
      • “巴比伦大淫妇”

  • 政教合一 → 宗教合一
  • 世界政府 → 交易控制
    • 兽名数目=666
《但以理书》异象
  • 巨人像
  • 四兽
  • 公绵羊和公山羊
  • 七十个七
《启示录》异象
  • 躲避迫害的光明妇人
  • 撒旦
    • 从海中上来的兽
      (七头十角戴十冠)
    • 从地里上来的兽
      (角如羔羊话如龙)
  • 四活物
  • 七印
    • 第1至4印:四骑士
    • 第7印
      • 七号
      • 七碗:七灾
  • 收割
末世预言应验观和解释法的差异
  • 未来主义观点
  • 历史主义观点
  • 理念主义观点
  • 末世预言实现论
    • 部分实现论
    • 完全实现论
千禧年观
  • 千禧年前论
    • 历史主义观点
    • 时代论观点
  • 千禧年后论
  • 无千禧年论
“被提”观
  • 灾前被提论
  • 灾中被提论
  • 怒前被提论
  • 灾后被提论
  • 分批被提论
  • 部分被提论
  • 秘密被提论
相关神学理论
  • 基督论、救赎论
  • 宇宙论、启示论
  • 教会学、辨惑学
Portal:基督教

时代论(英语:Dispensationalism)是一种终末论、未来主义、释经学理论,相信神在圣经圣约中透过一系列的"时代(dispensations)",或历史上的时期,以不同方式而完成给与人类的启示,属于千禧年前论的一种形式,活跃于许多保守派基督新教信徒和其他保守派基督徒团体中。“Dispensation”一词相信来自英王钦定版《圣经》英文译本的《以弗所书》第3章第2-4节,不过亦有反对者认为此用法与其希腊文原文"ο?κονομ?α"在圣经中的意义不同。

作为一个系统,时代论于约翰·纳尔逊·达秘(1800年至1882年)的著作和弟兄运动中完整阐述,再透过《司可福串注圣经》等作品传播。时代论的神学由一个独特的末世观组成,所有的时代论者坚持千禧年前论,大部分坚持信徒灾前被提。时代论者认为以色列国家不同于教会,神还没有实现祂对以色列民族的应许。这些应许包括应许的土地,世界的未来将有千年王国、第三圣殿,在那里基督再临,由耶路撒冷统治全世界一千年。在神学其他领域,时代论者坚持福音派和基要派光谱内的立场。

随着时代论的兴起,一些新教徒的时代论观点特别突出,认为启示录的内容并不是指过去事件(历史主义,如末世预言实现论对耶路撒冷在公元70年毁灭的观点),而是对未来的预测(未来主义)。依据不同的估计,时代论者在美国的人数就有500万?4000万左右。

概念

主条目:Dispensationalist theology

渐进的启示

历史-文法解释

以色列和教会之间的区别

时代

“时代论”之名,来自其将圣经历史理解成一系列相连"时代"的观念。其中"时代"的数量通常是三、四、七或八。"三时代"和"四时代"的方案通常被称为是minimalist,他们认为圣经历史中的重大突破是普遍的。"七时代"和"八时代"的方案通常和圣经中某些应许的宣告与成就有关。各种时代论方案比较表:

时代论种类圣经章节
创世纪
1–3
创世纪
3–8
创世纪
9–11
创世纪
12-
出埃及记
19
出埃及记 20-
教会建立
教会时期
-被提
启示录 20:4–6启示录 20–22
7 或 8 阶段

清白时代
伊甸园
时代
是非之心
时代
洪水前
时代
文明管制时代族长时代
应许时代
摩西时代
律法时代
教会时代
恩典时代
千年王国
时代
最终时代
永恒国度
时代
4 阶段

族长时代摩西时代教会时代锡安时代
3 阶段 (minimalist)

律法时代恩典时代国度时代

教会时代的开始

终末论

四种基督教千禧年主义理论的对比:
1. 千禧年前论
2. 千禧年前论之时代论
3. 千禧年后论
4. 无千禧年论

著名时代论者

  • 约翰·纳尔逊·达秘(1800–1882),英国神学家,普利茅斯弟兄会创立者,被称为“时代论之父”。
  • 司可福(1843–1921),美国神学家,1909年出版的《司可福串注圣经》(Scofield Reference Bible)广为流行。
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