诗词是一种高贵的灵魂

时间:2020-11-22   作者:互联网搜集整理

诗词是一种高贵的灵魂

高中作文范文800字【话题】高处绽放的灵魂,急阅读十指为林的一...

给你一下几篇供你参考: 1.用卑微铸造高贵 一滴水、一条小河经历了奔腾曲折、峭壁险隘的历程,体验了暴风骤雨、驾帆破浪的辛酸甘苦,最后汇入大海,衬出无尽苍穹的一片透蓝光辉,展现出一种水去云舒的美景.当海懒洋洋地依傍在大地母亲的怀抱之中,整日沐浴在温暖的阳光下,漫无目的地呼啸,无休无止地拍打海岸.在这种情况之下,海自然显得是卑微的了.然而当你面对大海纳百川的胸怀和气度时,让人们怎能不暗叹大海的豪迈与大气呢?这个时候大海又是显得如此的高贵! 其实,人的生命从来就没有卑微与高贵之分,卑微只是人们强加的想象而已.当被人们定义为卑微的事物开始守候心中的彩虹时,人的生命就一定会变得美丽而高贵,使世界变得精彩纷呈.我国近代著名史学家、哲学家王国维老先生曾经说过:“以我观物,物皆着我之色彩.”人们在看待外物时尚且不能用客观的态度去对待时,很有可能将事物本是“高贵”的而看成是“卑微”的,或是“卑微”的而看成是“高贵”.然而,从这个意义上讲,所谓的“卑微”与“高贵”,其实就是一种看待事物的态度,认识事物的心态.正如著名的美国喜剧大师格里斯的遭遇,在演悲剧方面不擅长的她,曾经感到极度的自卑和绝望,然而突然有一天,当她转变方向时,竟发现自己是一个喜剧天才.格里斯的成功无疑印证了这样一个真理:一味沉浸在自视卑微的泥沼中不能自拔,还不如另辟蹊径,用卑微的双手去开拓出另一片高贵的天地. 诚然,个人条件的的高人一等是产生自大的温床,这些条件包括身份包括容貌包括难得的才华.但自大从某种意义上仍是一种高贵,因觉别人不如自己,因不必也不甘低头.西楚霸王项羽,高傲自大,自视甚高,直至战败,但他战败后不肯投降不肯度江,笑对刘邦的百万雄师,自刎而死,谁说这不是一种由自大衍生,由生命见证的高贵.相反,身份或个人外在条件的卑微是自卑的种子,自卑是,对一些不公平的事不能也无心反抗,犹如一块被压缩的海绵,但亦可逼出不屈逼出高贵,如那从小被嘲笑为矮子的拿破仑拿起剑称霸欧洲,当他穿上军服戴上皇冠之时,谁不着眼于他富丽堂皇的高贵.但谁又敢说他这时就不再觉得自己卑微呢?从这我们可以得出的基本结论是:身份的高贵并不代表真正高贵,正如身份的卑微并不代表真正的卑微.反观中华五千年历史其实是一部高贵与卑微的历史.有身为主心为奴的人叫人恨,身为奴心为主的叫人赞,身心皆为奴的叫人怜.因此,真正的高贵是一种气节,是一个民族可以延续的动力.是严寒摧不倒的松,是出污泥不染的莲,是拿起武器反抗的手,是悲天悯人的心.真正的高贵是承认自己卑微的勇气. 法国思想家帕斯卡尔有一句名言:“人是一支有思想的芦苇.”他的意思是说,人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地,可是,即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂.卑微蕴育高贵,高贵源自卑微.我个人认为,一个人是否是卑微,是否拥有高贵,最重要的是要端正自身子的心态,平衡自身的心里.在现实生活中,很多人在认识自己的过程中,总是把自己估计得太高,一旦理想和现实有巨大的反差时,就怨天尤人,认为自己被放错了位置.但殊不知,在不朽与永恒中,个人的作用只能是微乎其微的.只有把自己当作大海中的一滴水时,才能使自己的生命价值获得不朽与永恒.从古到今,在我国历史发展进程中,有很多普通人能在平凡的岗位上创造不平凡的业绩就是最好的证明.诸如:在封建社会里,昭君只是一个地位卑微的宫女,可她却凭着不屈而高傲的心,守候着她心中的彩虹.“一去紫台连朔漠”,卑微的她却成就了大汉帝国几十年的休养生息、韬光养晦.在汉武帝的眼中,司马迁只是一个地位卑微的史官,再蒙他的“恩赐”成了一个宦官,周围的人都用异样的目光望着司马迁,可他仍执著,最后创作出了被鲁迅赞为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》,开创了中国史学的先河,筑成了中国史学上的丰碑.美国第三大钢铁公司——伯利恒钢铁公司的创始人齐瓦勃,当事成功之后,曾经这样感悟到,当他还是打工仔的时候,他就在心中树立了一个高贵的梦想:“为自己打工!”正是源于这种执着,齐瓦勃最终由卑微的打工者成为卡内基钢铁公司的灵魂.一个高贵的梦想不是天生的,不是坐享其成就能自动实现的,它是由我们平凡、卑微的努力堆积起来的结晶.我国东北大连港吊装队队长许振超数十年如一日,不论夏暑冬寒,阴晴风雨都坚守在自己的岗位上,兢兢业业地奉献着.在我国正是有千千万万如许振超一样的工作者的艰苦奋斗,才有了我国社会的进步与文明,事业昌盛与辉煌.还有我国的海尔集团总裁张瑞敏也曾经这样说过:什么叫作不平凡?把每一件平凡的事情做好就是不平凡.”由此看来,平凡的人并不卑微.正是因为这些卑微的劳动者的艰辛劳动,才有我们越来越“高贵”生活的实现. 在人世间,每个人都希望自己的人生轰轰烈烈,有大作为,但是,往往有一些人对一些琐碎的事情不屑一顾,认为那是“卑微”之人干的事,像自己这样“高贵”的人就应该干大事,可到头来事与愿违,含恨而终.而有些人把卑...

求以“我的心因---而高贵”为题的散文

“力拔山兮气盖世”,帐外的缺月和着楚地的悲声如浪卷来,猩红,马嘶,进入人类之心共同的殿堂,荒江阔野,风飚云雾,方才如梦初醒。

此后,这一个夜晚,一双含泪的眼睛,才能借一道月光直探宇宙的前生今世;项羽超越了沙场胜负,才能披一袭月辉壮歌乌江;李煜超越了死亡与屈辱,百战百胜平生未尝一负的天下霸王,超越了鸡毛蒜皮的纷扰,超越了分秒得失的计较,琴棋书画,诗词歌赋,面对着这弯清冷萧寒的月钩,发出英雄的悲壮一叫,就此放弃牺牲更多乡亲的鲜血为自己铺垫通往宝座的地毯,一道青光闪过、嚣嚣纷扰,一点点溶入月痕的清辉,多少个月缺月圆的日子,泪水从不曾在那双多情的眼睛里干涸,就能使我们的心境也超越了点点滴滴的琐屑,从此,你沧浪一笑,天涯海角,化作对无穷无尽的宇宙的感悟?”凄绝的音符,萧瑟的东风,悲凉的西楼,还有空中的一钩残月,映衬着一个孤独的身影。

风花雪月,绮罗香泽。

故国,旧宫,从岁月的长河中汩汩滔滔直入我的心底…… “明月几时有,把酒问青天”,淡淡的痕,永驻我心。

直到兵临城下,金陵城破,那条蜿蜒曲折的石子路…… 悠悠五千年,华夏之光里有那抹遮不住掩不去的月痕。

那是封锁不尽的过去,那是绵延不绝的叹息,那是生命不朽的结晶,那是心灵高贵的丰碑。

苏轼超越了官场沉浮,挂一弯醉月,如痕,清幽的银辉流泻在这条宁静的石子路上,泛起的“波光粼粼”似在倾诉着一段段晶莹的记忆。

那抹月痕。

幻影消散,惟有那抹月痕萦绕心头,从这一边看是风流倜傥人间天上,可从那一边看却是颟顸昏庸醉生梦死,在月光下提炼出哀曼婉约的词句,将亡国俘虏的悲愁升华为千古传诵的篇章,前尘,往事,你欲邀明月入座,点一盏心灯,前尘的波折顿宕,往事知多少。

“春花秋月何时了,品一壶醇酒,幻化为历史的一片寂寥星空,令后人南渡再南渡之时无限思念,淹没了虞美人如怨如慕如泣如诉的高歌鸿哀,却最终只能遥遥相对青海碧影。

溶溶的月,心恒高贵。

石子是平凡的,映照着千古不朽的月辉残月,才能揽一缕月华织就生命的绝唱。

而亲近这些高贵的灵魂,亲近这些卓越的才华,亲近这镌刻在文明史册上的荧荧月痕 展开...

古典诗词中的意象

动物类 猿猴:哀伤,伤感,春天的美好。

折柳,天涯共此时,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果,失意,人生,晓风残月”三句。

李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松。

屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁,愁见丁香结”(唐人牛峤《感恩多》) 3;“秦时明月汉时关,万里长征人未还”的悲壮雄浑。

2、高洁品格的追求。

”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人、凄苦、悲伤的象征。

如王昌龄《长信秋词》,追求 鱼:自由,却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》)。

丁香,指愁思或情结。

诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围:“遥知不是雪,为有暗香来。

”诗句既写出了梅花的因风布远。

”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,凄厉。

杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鹄,漂泊 乌鸦,成为古典诗词表现时事变迁,抒发人事代谢的寄托。

“旧时王谢堂前燕、事业的挫折。

红叶:代称传情之物、竹、卧听宫漏的情景、“燕”的意象 1、燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。

如“落花人独立,微雨燕双飞。

”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。

2、梅,满城风絮。

梅子黄时雨。

”几句,形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。

二,写出了不怕打击挫折。

”表达了诗人对坚贞。

3、“柳”絮飘忽不定,常作故乡的象征。

”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质,言浅而意深。

莲:“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜。

熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。

”写的是被剥夺了青春,隔千里兮共明月。

3、明月蕴涵时空的永恒。

“古人今人若流水:梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂。

宋人陈亮《梅花》。

这里是实写也是虚写。

元人王冕《墨梅》:“不要人夸颜色好。

王安石《梅花》。

汉乐府《饮马长城窟行》诗云,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质。

“今宵酒醒何处,新陈代谢。

绿叶。

其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、“寂寞东篱湿露华,到黄昏:指家乡风味:是汉代惜别的风俗。

后寓有惜别怀远之意。

“杨柳”,自由,人生的搏击,事业的成功 狗、鸡:生活气息:飘零,伤感 鸟,也是咏自己:菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美,也不能与身价百倍的兰花并论,但作为傲霜之花,它一直得到文人墨客的亲睐、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

双鲤:代指书信?杨柳岸,坐看牵牛织女星,遍绕篱边日渐斜。

“试问闲愁都几许,一川烟草、地位的卑微 禾黍:黍离之悲(国家的今盛昔衰) 岁寒三友(松,只留清气满乾坤:“客从远方来,遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。

”后来即以双鲤借代远方来信。

庄周梦蝶:语出自《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶,栩栩然胡(蝴)蝶也。

自喻适志与,不知周也。

俄然觉,则蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶,则必有分矣。

此之谓物化。

”庄子以此说明物我为一,万物齐等的思想。

后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

如陆游《冬夜》诗云:一杯罂粟蛮奴供,庄周蝴蝶两俱空。

” (孤)雁:孤独,思乡,思亲,音信,消息。

鸿雁:书信,对亲人的思念。

鸿雁:鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

如隋人薛道衡《人日思归》:“人归落雁后,思发在花前。

”早在花开之前,就起了归家的念头;但等到雁已北归,人还没有归家。

诗人在北朝做官时,出使南朝陈,写下这思归的诗句,含蓄而又婉转。

以雁写思的还有“夜闻归雁生相思,病入新年感物华”(欧阳修《戏答元稹》)、“残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》)、“星辰冷落碧潭水,鸿雁悲鸣红蓼风”(宋人戴复古《月夜舟中》)等。

也有以鸿雁来指代书信。

鸿雁传书的典故大家比较熟悉,鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。

如“鸿雁几时到,江糊秋水多”(杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝,湘篁染泪多”(李商隐《离思》)等。

鹧鸪鸟:鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。

鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)等,诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

寒蝉:秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了,命在旦夕。

因此,寒蝉就成为悲凉的同义词。

如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句:“西陆蝉声唱,南冠客思深。

”〔西陆:秋天〕以寒蝉高唱,渲染自己在狱中深深怀想家园之情。

宋人柳永《雨霖铃》开篇是:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息。

”还未...

有关描写桃花的诗句

中学语文课本中的荷花 2006-3-22 7:02:50 心情: 天气: 温度: ℃ ????我们生活的这个世界,大自然为我们创设了一个美好的生活空间,它以神异的画笔为我们勾勒了一个清新的绿色世界,还用姹紫嫣红的花朵来点缀其间。

正因为有了艳丽的花朵,这个世界才变得如此多姿多彩。

历代文学家和诗人也都是喜欢花的,他们给我们留下了很多脍炙人口的诗篇。

比如描写牡丹的诗句“惟有牡丹真国色,花开时节动京城”(刘禹锡);描写梅花的诗句“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”(林逋);描写桃花的诗句“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知”(苏轼);描写杏花的诗句“满园春色关不住,一枝红杏出墙来”(叶绍翁);描写菊花的诗句“奇花独立树枝头,玉骨冰肌眼底收)(朱德)。

可以说,描写花的诗句比比皆是。

然而,我们的中学语文课本中却对荷花情有独钟,为中学生推荐了一篇篇传世佳作。

下面让我们先看宋代大诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》:????毕竟西湖六月中,风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

(杨万里《晓出净慈寺送林子方》)????西湖美景历来是文人墨客描绘的对象,杨万里的这首诗以其独特的手法流传千古,值得细细品味。

“毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,一二句造势大气,虽然读者还未曾领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。

这两句是脱口而出,在大惊大喜之余最直观的感受。

三四句,“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶和荷花给人的视觉感受,莲叶无穷无际仿佛与天宇相接,气象宏大,既写出莲叶之浩瀚,又渲染了天地之壮阔,具有极其丰富的空间感。

荷叶的“碧”、荷花的“红”与灿烂的日光交相辉映,整幅画面彩色绚烂,优美动人。

全诗明白晓畅,先写感受,再叙实景,从而造成一种先虚后实的效果,读者读过之后,会确实感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光,流泻出诗人欢乐的心情。

????水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。

(周敦颐《爱莲说》)????《爱莲说》这篇作品,其最大特点就是借莲花来塑造人格,以物喻人。

从生长环境方面,本文写出了莲“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高洁、质朴;从体态方面写出了莲“中通外直,不蔓不枝”的正直;从嗅觉方面,写出了莲“香远益清”的芳香;从风度方面写出了莲“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”的清高。

作者借莲花自喻:用“出淤泥而不染”的莲花的高洁质朴以自比;以莲花的正直芳香的形象比拟自己不慕名利、洁身自好的生活态度;并把莲花人格化,自喻自己的刚直、庄重,大有如屈原所说“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的高贵品质,表现了作者在浑浊的世界中不同流合污、孤芳自赏的思想感情。

????朱自清的《荷塘月色》着重写了荷叶、荷花、荷香、荷波和流水。

“叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙”写出了荷叶的风姿,“层层的叶子中间,零星地点缀着白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的”写出了荷花含苞待放、娇艳欲滴的情态;“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

”写出了荷香轻淡缥缈、沁人心脾的特点;“叶子与花也有一丝的颤动,像闪电般,霎时传过荷塘的那边去了。

叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕。

”写出了荷叶田田的妩媚姿态,写出了微风过处叶花颤动的情状,既有视觉形象,又有听觉形象,创设了清幽恬静的氛围;“叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。

”写出了荷叶的美的情致;“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样,又像笼着轻纱的梦”写出了荷叶、荷花朦胧、恬静、柔美的情状。

??本文表现了作者在不自由的世界里,在颇不宁静的心境中取得片断自由、宁静舒适的心情。

????孙犁的小说《荷花淀》既把荷花作为人物活动的自然环境来写,显示出了水乡的地方特色,又赋予荷花以人性,那里的荷花荷叶充满生机、充满活力,象征着人的美好追求、美好愿望。

这是一副纯美的画面,荷花荷叶是画面的主体,人物只是融入画面并融入荷花荷叶的灵魂。

????作者运用巧妙的比喻,富有诗意地描写了密密层层的大荷叶象“铜墙铁壁”,高高挺出的荷花箭象“监视白洋淀的哨兵”,这威武雄壮的景色,不仅突出了水乡游击战的特点,暗示这清香四溢的荷花淀里将发生一场激烈的伏击战,而且写出根据地人民同仇敌忾的心理和克敌致胜的信心,洋溢着歌颂人民战争的思想感情。

????读了中学语文课本中的这四篇课文我们可以看出,作者对现实美的审美体验,带有鲜明的情感性和创作个性。

同一审美对象,不同的作者选择描写的角度是不同的,表现的情感和写作的目的也是不同的。

黛玉葬花的诗词。

葬花吟 花谢花飞花满天,红消香断有谁怜? (又一说花谢花飞飞满天) 游丝软系飘香榭,落絮轻沾扑绣帘。

(又作游丝软系飘春榭) 林黛玉 陈晓旭版[2]闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无处诉;(又作愁绪满怀无释处) 手把花锄出绣闺,忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞; 桃李明年能再发,明年闺中知有谁? 三月香巢已垒成,梁间燕子太无情。

明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。

[3] 一年三百六十日,风刀霜剑严相逼; 明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。

花开易见落难寻,阶前愁杀(又作闷杀)葬花人; 独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏,荷[读第四声hè]锄归去掩重门; 青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神?半为怜春半恼春; 怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂? 花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞; 愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头。

天尽头,何处有香丘? 未若锦囊收艳骨,一堆净土掩风流; 质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧? 侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁? 试看春残花渐落,便是红颜老死时; 一朝春尽红颜老,花落人亡两不知! 编辑本段作品译文 原文解析 花儿已经枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。

褪尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜? 红楼梦剧照柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在春天的树间。

漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。

闺房中的少女,面对着残春的景色多么惋惜。

满怀忧郁惆怅,没有地方寄托愁绪。

手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。

园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去? 轻佻的柳絮,浅薄的榆钱,只知道显耀自己的芳菲。

不顾桃花飘零,也不管李花纷飞。

待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。

可来年的闺房啊,还能剩下谁? 新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。

梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情! 明年百花盛开时节,你还能叼衔花草。

你怎能料到房主人早已死去,旧巢也已倾落,只有房梁空空。

一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。

明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。

一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。

花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。

站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。

手里紧握着花锄,我默默地抛洒泪珠。

泪珠儿洒满了空枝,空枝上浸染着斑斑血痕。

杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。

我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门 ; 青冷的灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境。

轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。

人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心? 一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。

我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。

春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。

昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。

不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的灵魂? 不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的灵魂,都一样地难以挽留。

问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。

我衷心地希望啊,如今能够生出一双翅膀。

尾随那飞去的花儿,飞向那天地的尽头。

红楼梦剧照纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘? 不如用这锦绣的香袋,收敛你那娇艳的尸骨。

再堆起一堆洁净的泥土,埋葬你这绝代风流。

愿你那高贵的身体,洁净的生来,洁净的死去。

不让它沾染上一丝儿污秽,被抛弃在那肮脏的河沟。

花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。

谁知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧? 我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴呆。

等到我死去的时候,有谁把我掩埋? 不信请看那凋残的春色,花儿正在渐渐飘落。

那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。

一旦春天消逝,少女也便白发如丝。

花儿凋零人死去,花儿人儿两不知

古诗的来历

有利于培养学生的综合素质,古诗词在这些方面可起到一定的作用.例如学习物态变化时可利用郑板桥的《江晴》雾里山疑失,几度呼童扫不开.刚被太阳收拾去,读来朗朗上口,脍炙人口、导入物理概念利用古诗词创设物理情境,讲授分子运动论的概念时,楼台倒影入池塘.水晶帘动微风起、锦上添花的作用.一 利用古诗词创设物理情境,可引起学生的浓厚兴趣,学生听得津津有味,是祖国极其珍贵的文化遗产。

古诗词中蕴藏着大量的物理知识,何处春江无月明.可使学生在文学欣赏中对参照物、光的反射。

可以说,野茫茫,可引入李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.后两句的意思是,那一片孤帆渐去渐远,慢慢地在蓝空中消逝,只见那滔滔长江水滚滚而下,海上明月共潮生.滟滟随波千万里,有利于培养学生的学习能力,有利于培养学生的批判精神、影子的形成时,用苏轼的《花影》有助于学生的理解.重重迭迭上遥台,蒸发吸热、机器放热等方面得到答案的,可引用刘邦的《大风歌》“大风起兮云飞扬,再要求学生比较区分它们的异同。

再如张继的《枫桥夜泊》:月落鸟啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺.夜半钟声到客船.当学生学习了凝华概念后,对凝华现象及其形成原因有了一个初步了解后,不是靠生吞活剥,千姿百态,迎面扑来,再如引入张若虚的《春江花月夜》,分析力能使物体的运动状态发生改变或使物体发生形变时,黄河入海流.欲穷千里目,讲清其道理,风吹草低见牛羊,凌寒独自开.遥知不知雪古诗古诗词是中国古代文学中的一枝奇葩,为有暗香来.在问学生为什么会有“暗香来”后,通过古诗词引入物理概念,而是靠深刻理解,可使学生兴趣盎然.教师再因势利导引入物理概念,这样可谓是水到渠成。

例如,可使学生针对具体问题中的概念,在理解古诗词的基础上逐渐接受和理解物理概念。

例如,效果很好.而在讲授光的直线传播,该诗实际上是一道融力学,必须有一定的综合知识,其中“碧空尽”怎样理解? 这可以用视角变小、地球是圆形的知识来解释,“天际流”涉及到的知识是,雷鸣雨未休.夕阳开一半,古诗词中的物理知识也多涉及力、热、光、声、磁等物理知识,秋光先到野人家.”在解释其诗的含义后,可让学生讨论为什么城市的现代化程度、工业化程度越高,城市与郊区的温度差越大? 要求学生从学过的知识入手,分析归纳出现象存在的原因,对物理概念的教学大有裨益.对培养学生的综合素质不失为一条很好的途径。

好一幅人舟共融于大自然的山水画,靠有机吸收。

学习鉴赏这首诗既培养了学生的文学素养,又促进了学生综合素质的提高.又如,理解物体间的相互作用和力的分解现象时,分析风筝为什么能浮在空中的原因,可将清代吴有水的《风筝》介绍给学生.只凭风力健,不假羽毛丰.红线凌空去,青云有路通.同时进行受力分析。

再如,学习了机械运动知识后,李白的《望庐山瀑布》:日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川.飞流直下三千尺,疑是银河落九天.气势磅礴的瀑布化作熠熠生辉的银河落下神州,为有源头活水来.这样可加深对平面镜成象特点的理解,同时也是对平面镜成象特点在自然界中存在的涉及,百里榆堤半日风.卧看满天云不动。

如学生学习了光的反射后。

”以及《秋歌》“秋风入窗里,同学们知道了一些时空概念,再重温李白的《朝发自帝城》:朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山.这首诗说的是作者和船在空间运动,西辞自帝城,东抵江陵府,乘船顺流而下,罗帐起飘扬.”这些古诗词词义浅显,学生易理解,理解了古诗词含义的同时亦即理解了相应的物理概念.再如讲授平面镜成象特点时引入高骈的《山亭夏日》绿树阴浓夏日长,学习物理后,就不会有对诗中意境的深刻领悟,反过来,在欣赏和领会诗中意境的同时也是光学知识、力的作用效果知识、力的作用效果等概念得到深化和升华。

再如。

学生经过讨论和思考后是可以从比热、对流,以船为参照物,云是静止的,在此基础上又可以王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽,学生会引起浓厚的兴趣,稍作讨论后可顺水推舟引入分子动理论.再如,天光云影共徘徊.问渠哪得清如许,不知云与我俱东.后两句可用相对运动的知识来解释,如果没有一定的光学知识,挖掘其中的物理知识,更上—层楼.”为例:飞花两岸照晚虹,因为船与云运动速度相同,引用陆游的“城市尚余三伏热:春江潮水连海平,岂不令人心驰神往。

在这幅画中,我们可以领悟时空概念,可拓宽学生视野,汹涌膨湃,向天际奔流。

要真正读懂这首诗,满架蔷薇一院香.也可引入朱熹的《观书有感》,这对强化物理概念,提高教学效果是大有益处的,身处轻舟,但见群山万壑,同时又是一道多学科交叉综合试题,在物理教学过程中善于充分利用古诗同、生动形象而有趣,要学生指出白日依山尽的参照物,黄河入海流的参照物。

一些古诗词通俗易懂,可引用王安石的《梅花》,扩大学生的知识面。

又如:长江流域的地理地貌特征是东低西高,重力的作用效果,以及能的转化,在物理概念教学中有机的插入古...

说女人高贵优雅有品位的格言

气质高贵圆熟娴雅大气尊贵简约干练【女人的优势】①动人的魅力:形象、气质、个性;②高雅的品位:时尚、优雅、礼仪;③成熟的心态:自信、乐观、知足;④丰富的情感:理智、果敢、浪漫;⑤良好的人缘:圆润、得体、和谐;⑥非常的智慧:方圆、选择、放弃;⑦真正的健康:阳光、活力、热情。

光阴似箭,转眼间,青春的花已不再开,步入中年,过去的事已不再来,不再为每一次的花开欣喜若狂,不再为每一次花落黯然神伤;不再为世事纷扰疲惫,不再为风花雪月憔悴;岁月的沧桑,滚滚的红尘,磨成特有的柔软与细腻。

但只要我们认真品味生活享受生活的味道,那么,无论是淡淡的芬芳,还是丝丝的苦涩,都将是我们无比宝贵的收获。

如何做一个有品味的女人很重要,但如何做一个有品位、智慧、高雅的成熟女人更为重要。

常听人说,闻香识女人。

真情真性的女人都是有味道的,是紫丁香一样的幽怨味,是白玫瑰一样的幽香味,是红牡丹一样的高贵味。

在单位我们几个要好的女人由于年龄的相仿常常在一起探讨这个问题,成熟女性的品位何来!高雅何来!智慧何来!昨天在一本书上看到这样一段描写关于一个女人的话:那个女人坐在九月的秋阳中,目光无尽流漫,神情美好安祥,那份高雅让秋色黯淡了许多……心中突然悸动了一下。

有关女人的品位、高雅、智慧的感想如落英缤纷散落一地。

三八妇女节将至,重新拾回这个话题,回顾自己走过女人路的种种,思绪万千……我总觉得女人的一生可以分为这么几个阶段:诗词的阶段,散文的阶段,杂文的阶段,小品文的阶段,最后是一部沉甸甸的小说和结尾。

在我看来,成熟女人的品位、高雅、智慧应当具备: 善良、机智、成熟、自尊;思想深刻充实,谈吐文雅大方,衣着雅致得体。

她对人平等,不卑不亢,她的脸上永远有一张亲切的脸,你和她说话,她不恭维不指责,不花言巧语,不咄咄逼人。

只用她的心来聆听,至情至性。

她的心态积极乐观向上,不颓废放纵,不怨天尤人,她善良温和,有一颗包容的心,她拥有独立的思想和人格,对事物有自己的看法和见解。

热爱自己的工作,在单位能独挡一面,挥洒自如,但是她不争权夺利,不邀功请赏,作为她的同事,你经常能感受到一种沁人心脾的芳香。

有一份清闲的生活状态,有丰厚的文化底蕴,与生活里事事非非处之泰然的心境。

绝不是劳累奔波,遇事暴跳如雷或喋喋不休的急躁心态。

应该不会因为家务的繁琐、工作的辛劳、就怠慢了对自身的保养,她应懂得怎样去爱护自己?怎样去延缓衰老?让自己的美延续。

在生活中能很好地担任自己的角色,是父母眼中的骄傲。

在孩子面前童心未眠,在丈夫面前细心温柔。

知道爱上一个人,千丝万缕的心事托付于温柔宽容地待他,岁月离合,“死生契阔,与子成说。

执子之手,与子偕老。

” 她必须不断地学习,不断地充实自己,修炼自己。

修炼学识,修炼人格、修炼文化,提高自己的内在修养,丰富的内涵,从里到外散发出动人的光芒! 她淡定从容,恬静豁达。

静时如清澈的水,动则如欢快的溪。

永远没有高傲的情怀却有丰富的内涵。

盈盈而来,款款而去。

不管多忙,抽一点时间,把自己投进书的世界,读一点书,看一段散文,修复自己粗糙的灵魂,使自己依然温婉和悦。

经常上网、看报,知家事国事更知世界之事。

或许,她还会练练瑜伽。

广泛的兴趣爱好,积淀了她的内敛的心灵。

记不清在那儿看到过这么一句话:名声上,看得淡;情感上,看得开;仕途上,看得清;钱财上,看得透,这应该就是对成熟女人的最好的描述,所以说成熟的女人是最有韵味的。

我羡慕和喜欢那种能凭自己的内在气质令人倾心的有品位、智慧、高雅的成熟女人,我也想成为这样的女人,但是一个人的知识层次和先天的性格都是相对稳固的,要想改变不是那么容易,只能是逐步改变,约束自己的行为,让自己成为自己心目中喜欢的那种形象。

自己的有些行为连自己都不喜欢,怎么让别人喜欢呢?所以人人都不断地改变自己,让世界更精彩、更美丽有何不好呢。

一个成熟的女人就像一本书,一本感人肺腑、引人入胜的好书,让你读过以后还会回味的好书。

做个有品位、有智慧的女人我对自己说,也对所有女人说,在恬淡的日子里,保持宁静的心境,我们都是美丽的。

成熟男人 品位男人 女人大多喜欢成熟男人,男人好象也喜欢成熟男人,有人说毛头小子是小水沟,而成熟男人是大海。

我一直困惑,成熟就真有那么好么?成熟男人风度翩翩,成熟男人幽默健谈,成熟男人应对自如,成熟男人稳重大气......,列着这些特点,成熟男人似乎确实不错,有人缘,有魅力,有形。

男人成熟与年龄虽有些关系,但不绝对。

一些二十几岁的小毛孩子为人待人接物也挺成熟的,相反一些长了些岁数的人处理问题无头无尾。

但成熟绝对同学识

有没有关于健康的诗词?

蝉唐·虞世南垂缕饮清露,流响出疏桐。

居高声自远,非是藉秋风。

【作者简介】虞世南(558—638),字伯施,余姚人。

其人沉静寡欲,精思读书,文章婉缛。

在隋时,曾官居秘书郎。

人唐后,为秦府记室参军,迁太子中舍人。

太宗时,历弘文馆学士、秘书监。

唐太宗称其德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。

其书法刚柔并重,骨力遒劲,与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“唐初四大家”。

其诗风与书风相似,清丽中透着刚健。

有集三十卷,今编诗一卷。

【注释】1.垂绥(rui):下垂的帽带,此指蝉低头。

【解析】这是一首托物寄意的诗,诗人对描写对象刻画得细致传神。

首句“垂绥”与“清露”,表面写蝉的形态与食性,实际是歌颂蝉的高贵、清逸。

次句以“流响''赞美蝉声,“出”字把蝉的声音传送得更加形象化;其中“疏桐”一词更显梧桐枝干的高而挺拔,且与末句“秋风”相呼应。

诗人对蝉声的刻画,使文句极其自然的过渡并引申出三四句的点睛之笔。

蝉声的高远,并非是凭借风力,而在于蝉之高居。

暗喻品格高洁的人,不需要借助权势等外界因素,自能声名远播。

同时寓意君子应象蝉一样居高而声远,从而不必凭借、受制于它物。

此诗以蝉喻人,构思巧妙,意味深远,在深层的寓意上告诉人们对于人格的修养。

著名精神分析学家佛洛伊德以为,人格是由本我、自我和超我组成的整体结构。

力求健全人格是人生的一大追求,而健全的人格是以不断扩大的心理空间为依据的。

现今人们为了适应社会的变化转型,最要紧的是培育健康的灵魂和由健康灵魂铸造的健康人格;这就需要宽广的胸怀,惟有如此,人生才能发展,才能经得起考验。

同时,要尽量避免人格的解体。

人格解体实际是一种心理疾病,它使好端端的生命主体判若两人。

而消除人格解体产生的心理疾病的正确途径便是面对现实,冲缓自我期望值,复归平衡的心理,顺其自然,化解矛盾,找回自我,正确面对事物,实现思想的飞跃。

凤囚凰中包含的诗句

此情应是长相守,你若无心我便休春日杏花吹满头,谁家年少足风流山有木兮木有枝,心悦君兮君不知.流光容易把人抛,红了樱桃,绿芭蕉可怜安定河边骨,俱是春闰梦里人(这个没有完全出现,意思是这样)还有李白的《将进酒》东边日出西边雨,道是无晴却有晴大都好物不坚牢,彩云晚散琉璃脆缓带轻裘疏狂事,天阔云闲向歌声有美人兮,见之不忘,一日不见兮,思之如狂。

凤飞翱翔兮,四海求凰。

无奈佳人兮,不在东墙。

将琴代语兮,聊写衷肠。

何日见许兮,慰我彷徨。

愿言配德兮,携手相将,不得于飞兮,使我沦亡。

(这个是琴歌,跑题了--) 草木本无心,风月不关情。

分享评论 | 63 2潇潇飞雨11 | 四级 采纳率16%擅长: 暂未定制其他类似问题2012-03-14《凤囚凰》里面容止念给楚玉的诗是?52011-06-18诗句《凤囚凰》是谁写的?142012-03-30《凤囚凰》里面容止念给楚玉的诗是什么?162013-06-10《凤囚凰》《花千骨》里面所有唯美的句子982010-06-18有谁来为《凤囚凰》中的桓远写首诗啊!?7更多关于凤囚凰中包含的诗句的问题>>为您推荐:按默认排序 | 按时间排序其他3条回答举报| 2009-06-20 23:35难过d时候 | 四级里面也没几句诗,给你说里面我喜欢的话吧,一种坦然,发自灵魂上的高贵,与物质无关,与身份无关,与世俗无关,更与时间无关。

风吹过树叶发出的轻微声响,细细碎碎的抚慰着心中的躁动。

他漆黑的眼瞳深不见底,好像宇宙尽头可以吞噬一切的黑洞,又似最高山巅,永世不可攀附的冰雪。

前一秒还以为将落入地狱,可下一秒睁开眼睛,却瞧见身边是天堂。

“天地为炉,世间万物冥冥众生,谁不是在苦苦煎熬。

”利益得失是永恒的矛盾焦点。

千年古都南京,这个城市凝聚了太多的繁华光彩,太多的颠沛沧桑,厚重得难以想象。

草木本无心,风月不关情。

...

请写出有关爱国的名言和诗词。

张孝祥的《六州歌头》 长淮望断,关塞莽然平。

征尘暗,霜风劲,悄边声,黯销凝。

追想当年事,殆天数,非人力;洙泗上,弦歌地,亦膻腥。

隔水毡乡,落日牛羊下,区脱纵横。

看名王宵猎,骑火一川明。

笳鼓悲鸣,遣人惊。

念腰间箭,匣中剑,空埃蠹,竟何成?时易失,心徒壮,岁将零。

渺神京。

干羽方怀远,静烽燧,且休兵。

冠盖使,纷驰鹜,若为情?闻道中原遗老,常南望,翠葆霓旌。

使行人到此,忠愤气填膺,有泪如倾。

大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁,难踌蹈海亦英雄。

周总理的诗啊!长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 捐躯赴国难,视死忽如归。

——曹植《白马篇》 位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人》 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

——屈原《离骚》 捐躯赴国难,视死忽如归。

——曹植《白马篇》 位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

——陆游《示儿》 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人》 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才

声明:内容仅供参考,图片和文章选取自网络,如侵权请联系删除。

相关推荐